十相──大海十相

﹝出華嚴經疏﹞ 海以深廣為名， 以喻如來智海， 深廣無涯。 故經中以大海十相， 喻十地菩薩修行， 而得入於佛之智海也。 〔一、 次第漸深〕， 此喻歡喜地菩薩修行， 入於智海， 漸次而進， 而能成就大願也。 〔二、 不受死屍〕， 此喻離垢地菩薩修行， 入佛智海， 獲功德清淨， 離諸垢染也。 〔三、 餘水入失本名〕， 此喻發光地菩薩修行， 入佛智海， 獲平等功德， 捨離世間一切假名也。 〔四、 普同一味〕， 此喻焰慧地菩薩修行， 入佛智海， 獲無差別功德， 與佛如來同一體相也。 〔五、 無量珍寶〕， 此喻難勝地菩薩修行， 入佛智海， 獲廣大無量方便， 利益眾生也。 〔六、 無能至底〕， 此喻現前地菩薩修行， 入佛智海， 獲甚深功德， 利益眾生無窮盡也。 〔七、 廣大無量〕， 此喻遠行地菩薩修行， 入佛智海， 獲無量功德， 以廣大覺慧， 觀察諸法， 無有窮盡也。 〔八、 大身所居〕， 大身即鯤鯨之類； 此喻不動地菩薩修無功用行， 入佛智海， 獲住一切功徵（編者註： 「徵」疑是「德」）， 以無量身， 現廣大莊嚴也。 （無功用行者， 謂雖加功用行， 以順性而修， 而無功用之相也。 ） 〔九、 潮不過限〕， 此喻善慧地菩薩修行， 入佛智海， 獲護世功德， 利於世間， 隨機授法， 不差根器也。 （護世者， 謂救護世間也。 ） 〔十、 普受大雨〕， 此喻法雲地菩薩修行， 入佛智海， 獲護世功德， 能受如來大法雲雨而無厭足也。